从首座画予於松石间求赞

释正觉〔宋代〕

孤坐默默，倚杖沉沉。
石怀云而无像，松啸风而有音。
应兮珠盘不拨而自转，湛兮玉井随汲而弥深。
诸尘不受兮十分清气，三际无寄兮一片閒心。

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端午帖子·太上皇后阁

周必大〔宋代〕

清晓宫中献彩丝，盘龙结凤斗新奇。
欲教嫔御知勤俭，闲说当年茧馆仪。

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冬日游甘露寺

蔡肇〔宋代〕

漕河胶舟水流咽，水关著键行者歇。
大江伏槎卧长剑，万顷湿银寒不结。
蓬莱诸仙亦避寒，海门冥冥冻欲坼。
朔风吹晚雁叫空，蓬巷松杉崖石裂。
道人丈室最高处，地炉蒲团稳坐热。
我来乘閒不问道，方床相对无言说。

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和乐天为张建封侍儿盼盼作仍继五篇其二

姜特立〔宋代〕

黄金不惜买蛾眉，拣得如花四五枝。遇有酒时须饮酒，得吟诗处且吟诗。

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逍遥咏

宋太宗〔宋代〕

乘云驾鹤自西东，修炼真人意气雄。
出离凡为高见识，周旋道理远怀通。
愚迷尽说皆非实，解者方知事不空。
宿业大都心外障，有缘岁月易成功。

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从李崇道觅潘衡墨四首

赵蕃〔宋代〕

眼寒不识黟川李，相好长迷大禹圭。
见说潘郎亲有女，独能传业向深闺。

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忆山寄僧

雍陶〔唐代〕

尘路谁知蹋雪踪，到来空认出云峰。
天晴远见月中树，风便细听烟际钟。
阅世数思僧并院，忆山长羡鹤归松。
新愁旧恨多难说，半在眉间半在胸。

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定道德经为六十四章漫书所得八首其八

郭之奇〔明代〕

使民复结绳，老死不相陵。甲兵无所用，舟车无所乘。

使民复畏威，不言而自归。吾言甚易知，知者亦何希。

不知知病，不病乃圣。圣人不病，民莫不敬。不争而胜，不召而应。

天之所亘，民胡不定。天网恢恢，天道日回。抑高举下，损去益来。

有馀不足，既覆始培。圣人胎之，使世皆孩。以柔胜刚，以弱胜强。

处下曷殃，损馀曷伤。受其不祥，为天下王。执契司方，为天古皇。

毋为大匠斲，以劳血指握。道本无名璞，人心方寸觉。

五千牛背言，一画庖牺学。

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偈颂八十七首

释慧开〔宋代〕

现种种形，说种种法。
形法皆非，假名菩萨。
更於诸相油觅圆通，当人正眼俱戳瞎。

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咏灵云桃花公案

成鹫〔清代〕

可笑灵云不作家，眼花错认是桃花。原来咫尺天台路，满地残红总是它。

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渔家傲京兆道友

王哲〔金朝〕

得得中间寻得得。王三默诀唯王六。若要清静如白玉。独自宿。余自须要除情欲。这个灵童明似烛。惺惺能唱无生曲。日住公家公不识。休寻觅。心澄便是真消息。

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诗篇堂

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