秋水竟长川，亭亭对孤屿。览君瑶华篇，往往似仙语。

欢游继晨夕，追昔念徂暑。扬舲济东湖，采兰临北渚。

落日散馀霞，轻风度微雨。回瞻城堞表，楼观袭空宇。

渺渺帝子洲，衰草亦萋只。凫鹥相翱翔，渔歌起前溆。

星霜忽已周，迟留感年序。睇彼东南天，驰思久凝伫。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

疏帘揭。云端仰见娟娟月。娟娟月。不应何恨，照人离别。闭门独睡空愁绝。姮娥梦里低低说。低低说。悲欢离合，阴晴圆缺。

卜算词中算。卦象分爻象。海岛专寻知友来，堪把扶风唤。莫怪频磨难。只要分明灿。决定坚心没恼愁，永结长生伴。

一声鹤唳泬寥天，坐对高空思渺然。试向孤亭弹别调，白云黄叶满山前。

志节还难得，刚柔说是非。
秋霜明至道，春日丽光辉。
桂影芳红树，馨香入紫微。
无穷天地理，语默自依依。

仅老相从五十朞，来瞻遗塔我心悲。
当时旧话无人说，空有门前洗钵池。

能书晋公子，清宦称高情。海树朝帆远，江风夏服轻。

官从三省去，僧出万山迎。谁说簪缨累，名林得按行。

秋山落叶秋声瑟，远水浮天天一色。
日暮惟见平湖深，扁舟遥界天光碧。
此时南雁正为群，此际悲鸣断续闻。
几处凄酸叫凉月，数声嘹亮破寒云。
云破天清月浸沙，无端哀咽向芦花。
早梅暗落高楼笛，杨柳惊飞出塞笳。
幽修似伴鱼龙语，更共啼乌催窗曙。
思妇天涯梦不成，征人故国泪如雨。
曾说听猿易断肠，那知闻雁重悲伤。
九秋霜露寒更苦，千里关山夜独长。
塞北江南天浩浩，斜飞欲尽衡阳道。
足下何曾寄客书，声中只解催人老。
人生真忧是别离，他乡霜月易成悲。
谁家锦幌银屏夜，过尽寒声独未知。

高台垂四顾，遗冢阅千年。
烟树孤城外，云山落照边。
峥嵘馀巨石，惨淡接平川。
往事谁能说，凭栏一怅然。

不放溪东西，随分纳些儿。
冷暖只自知，分明说向谁。