三刀入梦乡，远作益州镇。
空怀十驾念，那复一篑进。
心劳政自拙，愧彼东郊尹。
得人盛乌幕，澹台不由径。
竞效有用学，一扫虚名徇。
雍容三语掾，文润相涵映。
一樽聚群彦，坐乏黄封印。
开怀纵清酌，词锋凛篆隽。
春花自开落，醒醉百念静。
谈笑吐胸臆，宁较名与分。
矧兹宾客贤，讼过便退听。
吾侪东与西，邂逅喜滋甚。
惜也民菜色，旦旦急荒政。
及兹雨膏麦，觞咏是招聘。
我方道州考，盍抗归老论。
早上竹笮船，故园松菊盛。

引回柔橹款亭皋，宛驻灵槎泛雪涛。尘外水沈薰菡萏，瓮头春绿涨蒲萄。

红螺山色秋尤健，白鱮江声晓更豪。安得投簪招隐士，携琴寒玉从琴高。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

自幼仍投老，相懽不解愁。
政绿湖外别，负却竹林秋。
佳政真余事，闻人说甚休。
不应野水渡，横此济川舟。

相见将何待，诗篇只数来。九皋惭鹤和，千里羡龙媒。

日驭南行远，天心子半回。闻君理归棹，临发重徘徊。

香团娇小。拍拍春多少。一树铅华春事了。消甚珠围翠绕。

生经闹簇枯枝。只愁吹破胭脂。说与东风知道，杏花不看开时。

早岁为儒读国风，夫人高节有谁同。
至今桑梓传家法，便说蘋蘩力妇功。
闺内衾裯长自苦，堂前滫瀡得能丰。
欲知淑德碑何在，只听乡人叹息中。

东南米最贱，旧说湖南北。及今身见之，价岂下江国。

此行为米来，对此增叹息。人谓使君贤，宁虑有失职。

闻说齐州路，遥通古睡乡。云岩迷傅说，风峡宴襄王。

日月星辰静，山川草木长。不知三代贵，何似一张床。

早岁苦忧患，况兹抱沉疴。
展转不能寐，夙夜如枕戈。
骨肉交相持，朋友亦屡过。
感时寒燠易，无乃久愆和。
石闾有三秀，昆丘多玉禾。
达人贵知命，永言心匪他。¤

不问有言无言，说甚见影见鞭。
露柱口挂壁上，灯笼倒退三千。