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醉桃源赠吾古论戒师善渊

王丹桂〔金朝〕

本来一点号牟尼。端严越世奇。随缘应物任施为。圆明合范围。或显用，或潜机。灵光出入随。但能认正决无疑。携云物外归。

王丹桂（生卒年不详），金代道士。字昌龄，号五峰白云子，利州（今四川广元市）人。师事金代道教宗师马钰（马丹阳），修习全真教义。隐于昆嵛山神清洞。工填词，笔调流畅清雅，有词集《草堂集》一卷，收其词一百四十馀首，皆宣扬早期全真教旨，与马钰同一格调，多赠寄答和之作，内容均是宣说早期全真教义，警诫世人觉悟人生梦幻，断恩爱，弃名利，以求达仙真之位。《全金元词》收其词六十二首。生平见其《草堂集》。

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答胡仲方赠诗

杨万里〔宋代〕

畴昔昭王渡楚江，得萍斗大嚼甘芳。
因君黄绶作此悬，问古青苹何处乡。
民乐弦歌爱言偃，天将桃李醉河阳。
望郎旧说为邑宰，邑宰今看为望郎。

琴久不作客问其敌戏为说偈

杨冠卿〔宋代〕

昭琴不鼓任亏成，泽畔行吟且独醒。
自信荣枯本同辙，谁云得丧有殊形。
古今几见桑田变，日月常循昼夜经。
去去来来只如此，风前别调不须听。

送酒与吕令答所示诗

文同〔宋代〕

见说西溪里，群花艳正繁。
不知红影下，谁共醉芳樽。

南乡子锦堂寿日

李俊民〔金朝〕

弓剑不离身。唾手功名马上成。见说人生为郡乐，班春。

政事如棋局局新。

熊梦庆佳辰。喜动山城击壤民。昼锦堂前争献寿，留宾。

尽是蟠桃会上人。

病中兴感因成七诗寄蒲庵老禅其二

乌斯道〔明代〕

人生恶好胜，水斗良足嗤。有口贵守默，石言岂其宜。

桑田可衣食，忍使鱼龙归。青山可结搆，乃向空中飞。

地道本宁静，咄咄何如兹。

赠赵师秀

徐玑〔宋代〕

游宦归来隔几春，清赢还是旧时身。
养成心性方能静，化得妻儿不说贫。
竹长新阴深似洞，梅添怪相老于人。
亦知曾见高人了，近作文章气力匀。

次韵杨同年秘监见寄二首其一

范成大〔宋代〕

瘴云岚雨几时归，应把周南视九夷。旧说鬼神惊落笔，新传狐兔骇搴旗。

韶江石老箫音在，庾岭梅残驿使迟。自古朱弦清庙具，莫贪鹏海看天池。

携孺子果定居吴兴守望

徐献忠〔明代〕

湖上云山费扫除，半生心迹始酬予。
兵戈转眼催人老，旅食随年作计疏。
鸿宝竟难参洞箓，阴符只合让农书。
郊坰不作南阳隐，行路人犹说草庐。

漫兴九首

方回〔元代〕

兴赋雍容诵麦陂，徐徐别颐用金椎。
通身都是藏污罪，揖让如仪解说诗。

雨中游仗锡

舒亶〔宋代〕

何人仗锡过千峰，雨里风烟转不穷。暗壑水声清决决，深岩花气湿濛濛。

遥知雪岭开亭近，旧说云乡有路通。自恨青鞋踏城郭，仙游长在梦魂中。

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