三月二十日梦人持猕猴见赠乞诗口舌

长臂幽姿要性灵，写经欣得尔添瓶。不须睡著惺惺著，窗外闻人唤便应。

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。

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隔凡石

赵善括〔宋代〕

见说仙凡事不同，道旁先问石屏风。
十洲三岛不须去，绛阙瑶台在此中。

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马鞍山

方信孺〔宋代〕

堑山堙谷浪为谋，余力犹穷岭外洲。
见说揭竿从垅上，祖龙当日漫东游。

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书宜城修水渠记後奉呈朱寺丞

欧阳修〔宋代〕

因民之利无难为，使民以说民忘疲。
乐哉朱君鄣灵堤，导鄢及蛮兴众陂。
古渠废久人莫知，朱君三月而复之。
沃土如膏瘠土肥，百里岁岁无凶菑。
鄢蛮之水流不止，襄人思君无时已。

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颂古一百二十一首

释宗杲〔宋代〕

痴人面前休说梦，生铁团上须寻缝。
明明说与却佯聋，只管外边闲打共。

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和蒋御带荐合中三偈

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威风凛凛实难栖，正是灵山受记时。
老倒月林无别说，非心非佛总非非。

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休歇歌

张继先〔宋代〕

休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，
一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，
万死千生没交涉。古圣贤，
及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，
六识炽然如火热。立我争人昧休歇，
甘受碎身并拔舌。休与歇，
真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，
囊括虚空超起灭。亦无休，
亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。

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春光好·禁烟却酿新愁

葛立方〔宋代〕