自元符宫上大茅峰憩晓霞阁

洪亮吉 洪亮吉〔清代〕

申旦不复眠,视此崖上月。初阳尚未升,了了见仙阙。

冥濛松树外,复见一星没。楼北客尚眠,楼西窗已豁。

蓝舆顾不至,久待意郁勃。二里抵一泉,流清鉴毛发。

延回积千转,磊磊出山骨。原野何郁迂,阴云气飘忽。

层楼自孤迥,毁壁尚高揭。原田间山麓,百复不居一。

岁歉民气怒,山行寡完褐。犁锄复群聚,草树经㔉掘。

野雉不敢飞,穷搜入狐窟。疲踪愿登阁,幽想已入樾。

曾言富仙酿,斟酌苦易竭。亦感生计微,年荒未收秫。

洪亮吉

洪亮吉

洪亮吉(1746~1809)清代经学家、文学家。初名莲,又名礼吉,字君直,一字稚存,号北江,晚号更生居士。阳湖(今江苏常州)人,籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼,授编修。嘉庆四年,上书军机王大臣言事,极论时弊,免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后,言事者日少”,释还。居家十年而卒。文工骈体,与孔广森并肩,学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害,实为近代人口学说之先驱。 

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陆完陆完 〔明代〕

数间茅屋隐平沙,隔岸微闻唤酒家。
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禅定指迷歌

张伯端张伯端 〔宋代〕

如来禅性如水,体静风波自止。
兴居湛湛常清,不独坐时方是。
今人静坐取证,不道全在见性。
性於见里若明,见向性中自定。
定成慧用无穷,是名诸佛神通。
几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
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只此乖失两字,不可执为凭据。
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但将万法遣除,遣令净尽无馀。
豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
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或问毗卢何似,只为有相不是。
眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
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有病用他药疗,病差药更何施。
心迷须假法照,心悟法更不要。
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翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
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学道须教猛烈,无情心刚似铁。
直饶父母妻儿,又与他人何别。
常守一颗圆光,不见可欲思量。
万法一时无著,说甚地狱天堂。
然后我命在我,空中无升无堕。
出没诸佛土中,不离菩提本坐。
观音三十二应,我当亦从中证。
化现不可思议,尽出逍遥之性。
我是无心禅客,凡事不会拣择。
昔时一个黑牛,今日浑身总白。
有时自歌自笑,傍人道我神少。
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更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。
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兼有修禅上人,只学闹口合唇。
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盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,
得根枝叶自茂,无根枝叶难存。
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