释守卓〔宋代〕
生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。
魔佛齐平,孰为非道。又须知生死非涅槃,涅槃非生死。
无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。法法显然,尘尘自离。
到者里,更须有转身一路。若也转得,枯木枝头,别迎春色。
踢倒铁围山,踏翻生死海。从教月色和云白,管取春来草又青。
释守卓
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
寄题汪端明坟庵真如轩
楼钥 〔宋代〕
宫人入道(明月,宫女名)
徐渭 〔明代〕
送僧
释文珦 〔宋代〕
苏幕遮·采壶中
高道宽 〔元代〕
得伍国开书寄答兼讯有开
李孙宸 〔明代〕
三秋一别各参商,燕去鸿来路渺茫。双鲤见遗中有素,长河欲渡恨无梁。
竹林妒尔还高卧,宦味怜予已厌尝。闻道惠连诗更好,春来曾几梦池塘。
历溪书事五首 其三 佩韦
揭祐民 〔元代〕
吾韦佩已久,韦弊将若何。纵有未革性,谢韦功已多。
凿流塘二首
詹初 〔宋代〕
金刚随机无尽颂·威仪寂静分第二十九
释印肃 〔宋代〕
为茭桥居士作念念即佛颂
黄庭坚 〔宋代〕
和黄临海咏雪
陈耆卿 〔宋代〕