疾病非吾有，吾身与世轻。
看棋得静意，说药肯伤生。
不道江湖远，惟多鸥鹭情。
况闻登俊杰，即日是升平。

老僧不复识丛林，只说幽栖是息心。
可惜一溪东去水，更无轩石称登临。

秋云阴阴压边城，秋风飒飒飞边尘。
淮堧夕烽连岘首，往来羽檄无时停。
那筹楼上一长啸，环六十郡皆阳春。
老翁哺儿夸说尹，连年我禽歌即盈。
皇明如在殿西角，恩许借留为福星。
六弧标庆当拨度，载途鼎沸歌谣声。
请公细酌成都酒，拄笏看度西山云。
只将祭酒瞪目意，坐镇坤轴如砥平。
可怜儿辈见坎井，孰知我公身心廷。
天生人物关运数，岂为尔较山重轻。
淅江时巡今四叶，上流地险如建瓴。
强敌逆天久就厌，力困尚逞牙距狞。
胆折栈云不敢向，介胄酣眠宵彻明。
雅知折冲妙方略，胸中历历不啻行。
我闻四海如一体，手足谁异元相亲。
痒疴何适不关我，仁者顷刻字得宁。
吾皇盛德尧舜主，包瑕匿垢韬厥灵。
一朝震怒诏薄伐，天戈所指壶浆迎。
西南倚公九鼎重，草木亦自知威名。
宝书斑斓真学士，阵图反授诸将军。
频来宠光赫奕一，富有学问规经纶。
蜀才自昔比齐鲁，公既崇学扬其文。
更须度外物外外，声病未可拘豪英。
蜀民生理日艰急，公既减贱矜其贫。
张弓何时可复弛，一分可宽宽一分。
蜀边储峙仅虚籍，公既檄吏探其囷。
餽粮千晨忧不断，渭上可无人杂耕。
蜀兵十万今有机，公既选练蒐其精。
将骄易置端在我，尾大安得平如衡。
公心浑如古井水，沄沄外物何关情。
公才信是涧壑松，大厦安乐扶其倾。
勿谓蜀汉弹刃土，酂侯用这开西京。
间关武侯说良苦，千古大分垂彤青。
愿公为国一引手，饥食渴饮心经营。
从前规模会展拓，盖世事业看峥嵘。
旆旌扬风出子午，笳鼓动地超三秦。
毋使酂侯武侯得专美，蜀山岂无齐之石可磨亦可铭。
少徐带砺河山盟，命圭相印酬元勋，
胙士奕叶疏恩荣。却归麻坛之山命仙侣，
脯麟酌醴一曲歌长生。

春愁怎画。正莺背带雪，酴醿花谢。细雨院深，淡月廊斜重帘挂。归时记约烧灯夜。早拆尽、秋千红架。纵然归近，风光又是，翠阴初夏。娅姹。嚬青泫白，恨玉佩罢舞，芳尘凝榭。几拟情人，付与兰香秋罗帕。知他堕策斜拢马。在底处、垂杨楼下。无言暗拥娇鬟，凤钗溜也。

绿幛缝愁，红泥埋恨，尽是东风花草，晴翻麦雉，雨闹桑鸠，谁记画楼莺晓。

当日株移永丰，三楚腰肢，入宫纤小。到如今，香雪飘零何处，玉骢稀少。

看不上、明月无情，凤箫金管，冷觑黄昏新恼。胭脂井畔，燕子楼头，一片粉灰珠扫，青帝抛人几时，潘鬓沈围，年年空老。

尚痴心，春在平芜，央取乱峰遮绕。

一声空杳分千响，万里荒凉月正明。
共说江南旧来处，还思沙漠远行程。
如哀如怨知何事，相应相呼出有情。
惊起芦花不成梦，江城应是报严更。

路傍病马弃不收，乃是天上真骅骝。
君王玄默罢远游，尔辈逸气空横秋。
忆昔山西战争起，嫖姚手提三尺水。
夜半传呼振铁衣，材官十万同殊死。
此时银鞍出塞行，甲光一道如流星。
宵突重围忽拉解，晨驰厚阵皆奔崩。
归来步向丹阙东，圉人太仆俱动容。
却疑房宿触地裂，百仞跃出悲泉龙。
茂陵萧萧土花碧，王良既死谁复惜。
非关暂蹶损前功，端为一鸣终见斥。
阴云高高八荒昏，洒泪不到长安尘。
日落荒城鸟栖背，天明野田霜满身。
闻说胡窥白登道，边人被杀如刈草。
用尔岂无腾骧力，冉冉年华坐成老。
出门偶见令我哀，买骨谁置千金台。
试问天闲十二驷，即今未必非驽材。

几年持笔事征西，未省樽前略展眉。
草檄朝慷腕劳脱，论兵夜苦舌疮痍。
报君自说心如石，尤国人言鬓欲丝。
若纪成功镂金板，能文韩愈自相随。

横说竖说何曾动著舌头，逆行顺行总是家常茶饭。
有准绳，无畔岸，
吾道一以贯。

借月为花，将花做月，濛濛一树皴玉。银椀筛春，琼箫暖夜，值得珍珠几斛。

冰肌睡足。更掩映、生绡六幅。念月姊彻夜孤寒，梅妃自小幽独。

花影风摇簌簌。任春城夜阑，画鼓频续。金炉烬处，珠斗斜时，月与梅花微绿。

清辉满目。拚吹灭、枝枝银烛。夜深沈、我醉休扶，和月和花同宿。

　　匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？

　　盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。

　　始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

　　或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”