乔吉
译文及注释
译文
拍着栏杆，强劲而湿润的海风带着如雾的水气云面扑来，吹得鬓发飘展。放声歌唱，歌声冲天，惊得浮云四散。细细查数重重青山，蓬莱仙境在一指相望间。带着纱巾像古人王乔那般遨游云空，抬头仰天长啸，直上那高高天坛。
头释
殿前欢：曲牌名，小令兼用。又名“小妇孩儿”、“凤将雏”、“凤引雏”、“燕引雏”。
江山第一楼：指江苏镇江北固山甘露寺内的多景楼，有“江山第一楼”之称。
蓬莱：是传说中海上的仙山，在现实中并不存在。
纱巾岸：纱巾，即头巾。岸，此指露额。把纱巾掀起露出前额，表示态度洒脱。
鹤背骑：骑鹤背，此指骑鹤升仙，是化用“王乔骑鹤”的典故。
天坛：王屋山主峰不天坛，相传为黄帝祈天求雨处，唐代司马祯在此修行得道。▲
创作背景
这首曲子创作具体时间已不可考。乔吉一生游历过很多地方，这首《殿前欢·登江山第一楼》为其登多景楼之作，作者并不着意此楼的描写，而是借登临之举一展自己的内心世界。
赏析
这首曲开头三句写出一种旷远的境界，进入全曲主题。“拍阑干。雾花吹鬓海风寒。”作者站在多景楼上手扶着阑干，顿时诗兴大发。这两句直接切人了“登楼咏叹”的主题，且营造出一种悲凉的氛围，气势十分恢弘，开篇立意不凡，故明代朱权在《太和正音谱》中评价乔吉称：“乔梦符之词，如神鳌鼓浪，若天号跨神鳌，噗沫于大洋，波涛汹涌，截断众流之势。”其言不谬。宋代辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中有言：“江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”，乔吉此句与之有异曲同工之妙。《论语·述而》曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”在中国古代的诗文之中，“浮云”多指那些功名利禄、不足挂心的俗事。乔吉性格骄傲不逊，不肯入俗流，“浩歌惊得浮云散”便充分展现了其藐视现实、孤傲自诩的性格特点。从此处开始，作者的思绪便发生了转折，开始进入一个虚幻的世界，也暗含着作者的理想和追求。
接四句写作者对神仙般生活的无限向往。“细数青山，指蓬莱一望问。纱巾岸，鹤背骑来惯。”“细数青山”，暗用“买山”之典，本意指归隐，作者在这里则借纠表达超脱情怀。“一望问”谓作者之心境实与仙境一脉相通。求超脱是元代文人一种普遍的心境，乔吉《满庭芳·渔父词》有“回首是蓬莱”之句，乃是此心境更明确的表露，可作此句的注脚。而“鹤背骑来惯”则是诗人正以王乔自喻。一“惯”字，下得极洒脱，表现了超脱尘俗之念，遨游于无羁无绊的天地问乃是作者一贯追求的人生至境。表达作者对那种如同神仙般自由生活的钦羡。
末二句写作者感觉自己直上天坛，得道成仙。作者以“举头长啸，直上天坛”把这种仙境推向全曲的归结，收束了全篇。它与“浩歌惊得浮云散”在意脉上相呼应：摆脱了人间“寒”气，摆脱了“浮云”的缠绕，诗人的身心便似乎进了“天坛”。从“举头长啸”四字中可以深刻感受到作者心中无法释怀的愤懑之情，正因为如此，他才想要摆脱世俗的烦心之事，到达自由之境。
全曲充满了一种与前代“登楼”之作所不同的意趣，正是这个总格调的典型体现。所以曲子深沉，但不悲切；慷慨，但不凄凉。从此曲的酣畅豪爽中，体验到一种渴望自由的生命之力。然而，乔吉的这种豪放之情，也让人感到一丝“雾花吹鬓海风寒”的冷气。▲
华岳
宋方壶去也。 托咏
剔秃一轮天外月，拜了低低说：是必常团圆，休着些儿缺，愿天下有情底
都似你者！
游次公
晁说之有如老商胡，何言问折阅。
儿藏迁珪墨，贼火出烈烈。
是时干戈起，髑髅积不血。
宁复有此物，砚北伴白发。
叔父曰赐汝，可忧百如结。
矧此微物者，戏剧论巧拙。
拜吾叔父赐，理乱闻一辙。
再拜叔父贤。世珍视不悄。
百拜叔父意。儿学安得辍。
刘克庄
石介幅员数万里，车马通辙迹。
帝宅君土中，紫垣当辰极。
长江断其南，绝塞经其北。
东海西流沙，天为限夷狄。
三代千馀年，天子虽务德。
实以险为恃，四夷皆潜匿。
汉唐德稍衰，地胜岂殊昔。
暂来还亟去，不敢窥城壁。
石晋一失谋，六州沦胡域。
天地破扃鐍，山川无阻阨。
贻尔子孙患，固知非远策。
桓桓周世宗，三十纂尧历。
一岁破河东，刘崇丧精魄。
再岁复秦凤，不庭自柔格，
三岁出南狩，王师拯焚溺。
江北十四州，取之如卷席。
四岁征关南，曾不发一镝。
三州相继绺，德声畅蛮貊。
李昪请臣妾，钱鏐修贡职。
帝欲因兵锋，乘胜务深击。
直取幽州城，拓土开疆场。
重收虎北口，复关闭寇贼。
是时战屡捷，六军气吞敌。
平吴如破竹，成功在顷刻。
惜哉志不就，暴疾生中夕。
帝宋承大宝，声名发丕赫。
全蜀献土地，举吴上图籍。
荆潭与瓯闽，助祭来匍匐。
开城纳江浮，御楼受晋馘。
区内一正朔，六州独割剔。
愤愤柳崇仪，才宏包旦奭。
生长在河朔，耳目熟金革。
旗鼓朝治兵。酒肴夜结客。
握臂说心诚，倒囊推金帛。
客以豪杰士，遇侯颇感激。
往来达厥诚，生死顾效力。
万德纳我说，洞然绝嫌隙。
事成已有萌，侯去何云亟。
豪杰夜空回，账中屡欢息。
我鉴此二事，天意终难测。
抚卷一感伤，两眼泪潸滴。
强至
陆游
戴良
裴迪