终南道士问汉碑 其一

吾丘衍 吾丘衍〔元代〕

柱史谈经地,终南古迹存。神仙能间出,道德岂虚言。

河汉秋云冷,城池海气昏。羽翰如可致,细与问真源。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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挽郑文昌

吴泳吴泳 〔宋代〕

何代无豪杰,惟公气独刚。
束身同绞紷,遗训辟缁黄。
定力老逾壮,英魂凛不忘。
蜀名省科调,犹说郑文昌。

初离常州夜宿小井清晓放船三首 其三

杨万里杨万里 〔宋代〕

春旱愁人是去年,如今说著尚心酸。篙师莫遣船迟著,见说苏州好牡丹。

送谭说剑

陈子升陈子升 〔明代〕

也为无车出每迟,蒯缑何处合雄雌。闽中公子深相忆,珠履行行蹑武夷。

八功德水

马之纯马之纯 〔宋代〕

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初尝但得烦心解,再饮能令百虑空。
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偈颂一百一十七首

释绍昙释绍昙 〔宋代〕

兜率天宫初说梦,修多罗藏又谈空。
一人人饱纯陀味,不与寻常至同。
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四壁生涯贫彻骨,敌君王富乐无穷。

寄贾文彬巡检

刘炳刘炳 〔明代〕

故人为别动经春,野渡维舟送夕曛。
银烛照窗秋听雨,角弓悬壁晚看云。
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邬虑邬虑 〔宋代〕

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念奴娇

赵希蓬赵希蓬 〔宋代〕

功名宝贵,算到头,怎免委沟填壑。曳钓抱琴秋水畔,肯与微官空缚。

五亩苍阴,一丘寒碧,说甚凌烟阁。静观物理,从他荣悴开落。

任待入谷鸣雏,不须歆艳,免使朝南岳。修竹长松常与伴,更有寒梅堪约,夜且三更,西风万籁,入耳悲猿鹤。

从头洗去,更无一点圭角。

周处台

罗必元罗必元 〔宋代〕

周处豪雄亦可人,勇於迁善罕前闻。
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